Amados irmãos e irmãs em Cristo Jesus,
Graça e paz da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.
A Igreja Evangélica Luterana do Brasil terá, nos próximos quatro anos, como temática Cristo para todos. Unidos, Crescemos! Essa temática expressa o propósito de mantermos Cristo no centro de nossa fé e de nossa missão, reconhecendo que, como membros do seu corpo, somos chamados a viver em comunhão, cooperar uns com os outros e crescer juntos na fé e no amor.
A fundamentação bíblica dessa temática encontra-se em Efésios 4.15-16: “Mas, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, de quem todo o corpo, bem-ajustado e consolidado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa cooperação de cada parte, efetua o seu próprio crescimento para a edificação de si mesmo em amor”.
Ao utilizar a figura do corpo para referir-se à Igreja, o apóstolo Paulo enfatiza a união, a comunhão e a cooperação entre os cristãos. Cristo é a cabeça, e todos nós, como membros do seu corpo, temos nossa importância e nossa contribuição na edificação da Igreja. Crescemos unidos não porque pensamos da mesma maneira em todas as questões, mas porque estamos unidos naquele que nos salvou, nos reúne pela fé e nos guia pela sua Palavra.
Essa unidade em Cristo assume especial importância em tempos nos quais as divergências se intensificam e podem gerar afastamento, ressentimento e divisão. Por isso, a temática que nos acompanhará nos próximos quatro anos também nos convida a refletir sobre a maneira como vivemos a comunhão cristã, tratamos nossas diferenças e cuidamos uns dos outros.
Os tempos em que vivemos nos convidam a uma reflexão cuidadosa sobre a vida do país, o exercício da cidadania e a postura que, como cristãos e cidadãos, somos chamados a assumir diante de Deus, do próximo e das autoridades constituídas. As divergências políticas podem transformar-se em hostilidade, abalar a confiança nas instituições e comprometer o diálogo e o respeito à dignidade daqueles que pensam
de maneira diferente.
Diante desse cenário, a Igreja não deve alimentar a polarização nem se omitir diante das responsabilidades que a Palavra de Deus nos apresenta. Nossa tarefa é orientar os cristãos à luz das Sagradas Escrituras e das Confissões Luteranas, para que vivam sua vocação com fé, discernimento, responsabilidade e amor ao próximo.
Não escrevemos para apoiar ou condenar partidos, candidatos ou grupos políticos. Nosso propósito é recordar princípios bíblicos que permanecem válidos independentemente de quem governa, de quem exerce a oposição ou de quais sejam as circunstâncias políticas do momento.
- Nossa esperança está em Cristo, não nos governos humanos
A primeira verdade que precisamos recordar é que nossa esperança última não está em governantes, partidos, projetos políticos ou instituições humanas, mas em Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador.
O salmista declara: “Não confiem em príncipes, nem nos filhos dos homens, em quem não há salvação” (Sl 146.3). Essa advertência não significa desprezo pela política ou pelas instituições, mas nos lembra que nenhum ser humano pode ocupar o lugar de Deus. Governantes são falíveis, projetos políticos são limitados e as estruturas deste mundo não podem oferecer a salvação que somente Cristo concede.
A Reforma Luterana reafirmou que somos salvos unicamente pela graça de Deus, mediante a fé em Jesus Cristo, conforme testemunham as Sagradas Escrituras. Essa convicção também nos liberta de depositar nossa identidade, segurança e esperança definitivas em qualquer poder terreno.
Como Igreja, não podemos confundir o Reino de Deus com um governo, um partido ou uma ideologia. Nenhum governo humano representa plenamente o Reino de Cristo, e nenhum partido pode reivindicar para si a autoridade da Palavra de Deus.
Nossa lealdade primeira pertence ao Senhor. É dele que recebemos a salvação, e é em sua Palavra que encontramos orientação para viver neste mundo. - A autoridade civil é instituída por Deus para o bem comum
A Bíblia ensina que as autoridades civis têm uma função legítima na organização da vida em sociedade. Em Romanos 13.1-7, o apóstolo Paulo orienta os cristãos a reconhecerem as autoridades e a compreenderem a importância de sua função na manutenção da ordem e na promoção do bem comum.
Pedro também exorta: “Tratem todos com honra, amem os irmãos, temam a Deus e honrem o rei” (1Pe 2.17).
Essas passagens nos ensinam que o cristão não deve tratar a autoridade pública com desprezo, nem considerar a desobediência, a hostilidade ou a desordem como respostas naturalmente justificadas por divergências políticas. Somos chamados a respeitar as autoridades, cumprir nossos deveres cívicos, agir com honestidade e contribuir para uma sociedade em que a justiça e a paz sejam promovidas.
Esse respeito, contudo, não significa que governantes sejam infalíveis, que todas as suas decisões sejam corretas ou que suas ações estejam acima de qualquer avaliação. A autoridade civil exerce uma responsabilidade diante de Deus e deve servir à justiça, proteger as pessoas e promover o bem comum.
Por isso, a Igreja pode e deve recordar às autoridades suas responsabilidades morais, denunciar injustiças e defender aqueles que sofrem. Deve fazê-lo, porém, com fundamento na Palavra de Deus, com clareza e coragem, sem se tornar instrumento de interesses partidários. - Oposição ao governo e não oposição ao Estado
Todos nós utilizamos algum meio de transporte coletivo em nossas viagens e deslocamentos. Podemos viajar de avião, de ônibus ou utilizar outros meios de transporte. Durante uma viagem, é possível que discordemos da maneira como o piloto ou o motorista conduz o veículo. Podemos considerar que ele poderia agir de outra forma, tomar decisões diferentes ou escolher um caminho melhor. Entretanto, seria insensato se, por causa dessa discordância, começássemos a falar e agir para que o piloto ou o motorista fracassasse. Seria ainda mais absurdo adotar a postura do “quanto pior, melhor”, como se o insucesso do condutor não trouxesse consequências para todos os passageiros.
No momento certo, podemos avaliar a condução, apontar falhas, apresentar reclamações e até mesmo solicitar que aquele profissional seja substituído em uma próxima oportunidade. Durante o percurso, porém, especialmente quando estamos em um avião, o mais sensato é orar e cooperar para que a viagem transcorra da melhor maneira possível. Afinal, estamos todos no mesmo veículo, e o que acontece com ele
afeta a segurança e o bem-estar de todos os que estão a bordo.
Essa ilustração nos ajuda a compreender também nossa relação com as autoridades constituídas. O mesmo princípio se aplica ao prefeito de nosso município, ao governador de nosso estado, ao presidente de nosso país e às demais autoridades responsáveis pela condução da vida pública. Podemos discordar de suas decisões, avaliar criticamente suas ações, apontar erros e defender mudanças. Temos, inclusive,
o direito e a responsabilidade de exercer a fiscalização e a crítica por meios legítimos. O que não devemos fazer é transformar nossa discordância em torcida pelo fracasso de quem governa, como se o prejuízo causado à administração pública não atingisse também toda a população.
É importante, nesse contexto, distinguir o governo da ocasião do Estado e das instituições públicas. O governo é exercido por pessoas e grupos que recebem, por determinado período e conforme as regras constitucionais, a responsabilidade de conduzir a administração pública. O Estado, por sua vez, corresponde à organização político-jurídica permanente da sociedade, com suas instituições, suas competências e
sua ordem constitucional.
A discordância em relação a um governo não significa, por si só, rejeição ao Estado. Da mesma forma, respeitar as autoridades não significa concordar com todas as suas decisões, assim como fazer oposição não significa rejeitar todas as instituições públicas. Em uma sociedade democrática, a oposição tem legitimidade quando atua dentro da ordem constitucional, fiscaliza os governantes, apresenta alternativas,
questiona decisões e busca corrigir erros.
Como cristãos, precisamos lembrar que não recebemos de Deus autorização para trabalhar contra uma autoridade simplesmente porque não votamos nela, porque não gostamos de suas ideias ou porque suas posições são diferentes das nossas. A Palavra de Deus nos orienta a respeitar as autoridades constituídas e a orar por aqueles que exercem funções de governo. Isso não significa aprovar indiscriminadamente suas ações, mas reconhecer que a responsabilidade de governar envolve o bem de toda a sociedade.
O apóstolo Paulo nos exorta: “Antes de tudo, peço que se façam súplicas, orações, intercessões e ações de graças em favor de todas as pessoas, em favor dos reis e de todos os que exercem autoridade, para que vivamos vida tranquila e mansa, com toda piedade e respeito” (1Tm 2.1-2). Essa orientação não está condicionada à nossa preferência política ou à concordância com os governantes. A oração pelas autoridades é parte de nossa responsabilidade cristã.
Precisamos, portanto, evitar dois extremos: a submissão acrítica a todo ato de um governante e a rejeição indiscriminada de toda autoridade que não corresponda às nossas preferências políticas. A fidelidade cristã não exige silêncio diante de erros, injustiças ou abusos, mas exige que nossa crítica seja responsável, fundamentada e comprometida com a verdade.
Podemos e devemos avaliar os governantes, cobrar responsabilidades, apresentar propostas e trabalhar por mudanças legítimas. Mas não devemos transformar a oposição política em inimizade pessoal, nem tratar aqueles que pensam de maneira diferente como inimigos. Tampouco devemos alimentar a desinformação, a intimidação, a violência ou o desprezo pela ordem jurídica.
Enquanto estivermos na mesma viagem, o fracasso do condutor não será apenas dele. As consequências atingirão todos os passageiros. Da mesma forma, o fracasso de uma administração pública não prejudica somente aqueles que nela confiaram ou votaram, mas toda a população. Por isso, mesmo quando discordamos de quem governa, devemos desejar e buscar o bem da sociedade, orar pelas autoridades e cooperar, dentro de nossas possibilidades e convicções cristãs, para que cumpram adequadamente suas responsabilidades.
Nossa postura não deve ser a do “quanto pior, melhor”, mas a de quem, mesmo discordando do condutor, deseja que a viagem chegue ao seu destino com segurança e que todos sejam beneficiados. - A obediência cristã tem limites: importa obedecer a Deus
O reconhecimento da autoridade civil não significa obediência absoluta aos governantes. A própria Escritura estabelece o limite fundamental da autoridade humana.
Quando as autoridades proibiram os apóstolos de anunciar a mensagem de Cristo, eles responderam: “Antes, importa obedecer a Deus do que aos homens” (At 5.29).
Essa palavra não constitui uma autorização genérica para desobedecer às leis sempre que discordamos de uma decisão governamental. Ela nos lembra que nenhuma autoridade humana pode exigir legitimamente aquilo que contradiz a vontade de Deus ou proibir aquilo que Deus claramente ordenou.
Quando houver conflito real entre uma determinação humana e a Palavra de Deus, o cristão deverá permanecer fiel ao Senhor. Essa fidelidade exige discernimento, consciência instruída pelas Escrituras e disposição para assumir as consequências de sua posição, sem transformar a própria preferência em mandamento divino.
A liberdade cristã tampouco deve ser usada como justificativa para o egoísmo, a insubordinação ou o desprezo pelo próximo. A consciência cristã é orientada pela Palavra de Deus e exercida no amor.
Por isso, tanto a obediência quanto a resistência precisam ser examinadas à luz das Escrituras. Não basta perguntar se uma medida nos agrada ou desagrada; precisamos perguntar se ela é justa, se respeita a dignidade humana, se contraria claramente a vontade de Deus e como podemos agir com responsabilidade diante da situação. - A contribuição das Confissões Luteranas
As Confissões Luteranas, reunidas no Livro de Concórdia, oferecem orientações importantes para compreender a relação entre a fé cristã e a autoridade civil.
A Confissão de Augsburgo, especialmente em seus artigos XVI, sobre as coisas civis, e XXVIII, sobre o poder eclesiástico, reconhece a legitimidade das autoridades civis e a responsabilidade dos cristãos de participar da vida pública. Ao mesmo tempo, distingue as responsabilidades próprias da autoridade civil das responsabilidades confiadas à Igreja.
A autoridade civil trata das questões relativas à ordem temporal, à administração da justiça e à vida em sociedade. A Igreja, por sua vez, recebeu de Cristo a tarefa de proclamar o Evangelho, administrar os sacramentos e cuidar das almas por meio da Palavra de Deus.
Essa distinção não significa que a fé seja irrelevante para a vida pública ou que os cristãos devam se afastar das questões sociais. Significa que a Igreja não deve substituir o Evangelho por um programa político, nem exercer sua missão como se fosse um braço do Estado.
Os cristãos, como cidadãos, podem participar da política, exercer cargos públicos, manifestar opiniões, fiscalizar os governantes e contribuir para a formulação de políticas que considerem justas e benéficas. Ao fazê-lo, devem agir segundo sua consciência cristã, com honestidade, respeito e responsabilidade.
A Igreja, como instituição, deve preservar sua liberdade para anunciar todo o conselho de Deus, sem se subordinar a interesses partidários ou a conveniências de qualquer governo. Essa independência permite que ela reconheça o que é justo, critique o que é injusto e continue anunciando o Evangelho a todas as pessoas, independentemente de suas convicções políticas.
A doutrina luterana dos dois governos do agir de Deus — o espiritual e o civil — ajuda-nos a compreender que Deus atua na preservação da vida e da ordem por meio das autoridades civis, enquanto concede à Igreja a missão específica de anunciar a reconciliação em Cristo. Esses governos são distintos e não devem ser confundidos. Essa distinção, contudo, não deve ser usada para justificar a indiferença diante das
injustiças. - O aprendizado da Reforma: permanecer firmes na Palavra
A Reforma do século XVI nos ensina que a Igreja precisa permanecer firmada na Palavra de Deus, mesmo quando isso a coloca em tensão com poderes políticos, interesses econômicos ou expectativas sociais.
Martinho Lutero não propôs que a Igreja buscasse o poder político como meio de realizar sua missão. Sua preocupação central era que a doutrina e a vida da Igreja fossem examinadas e corrigidas pela Palavra de Deus. O princípio da Escritura como autoridade normativa para a fé e a vida cristã permanece essencial para nossa identidade confessional.
A história da Reforma também nos lembra que convicção não precisa significar arrogância, e firmeza não precisa se transformar em agressividade. A verdade deve ser confessada com clareza, mas o testemunho cristão não pode abandonar o amor ao próximo.
Essa orientação vale também para a maneira como participamos dos debates públicos. Não devemos sacrificar a verdade para evitar conflitos, mas tampouco usar a verdade como pretexto para humilhar, ofender ou desumanizar aqueles de quem discordamos.
Em uma sociedade marcada por tensões, a Igreja é chamada a ser uma comunidade em que a Palavra de Deus é ouvida, a consciência é formada, o perdão é anunciado e o próximo é tratado com dignidade. - Orientações para a vida cristã neste momento
À luz desses princípios, recomendamos aos pastores, líderes, congregações e membros da IELB que:
a) Orem pelas autoridades e pelo país. A exortação de 1 Timóteo 2.1-2 nos chama a interceder por todos, inclusive pelos que exercem autoridade, para que a sociedade possa viver com tranquilidade e dignidade. A oração não depende de concordância
política.
b) Respeitem as autoridades constituídas. O respeito cristão não é aprovação irrestrita, mas reconhecimento da responsabilidade pública e da necessidade de uma ordem social que proteja a vida e o bem comum.
c) Exerçam a cidadania de forma responsável. Informem-se por fontes confiáveis, verifiquem informações antes de compartilhá-las, participem dos processos democráticos e rejeitem a difusão deliberada de notícias falsas, acusações sem fundamento e conteúdos que estimulem o ódio e a fragilização das pessoas, das famílias, da Igreja e da sociedade em geral.
d) Façam críticas com fundamento e respeito. É legítimo questionar decisões, cobrar explicações, fiscalizar o exercício do poder e defender mudanças. Essas ações devem ser conduzidas por meios legítimos, sem ameaças, violência ou desumanização dos adversários.
e) Não confundam divergência política com infidelidade cristã. Pessoas que confessam a mesma fé podem avaliar de maneiras diferentes políticas públicas, candidatos e estratégias de governo. A comunhão cristã não exige uniformidade em todas as opiniões políticas, embora exija que todos sejam orientados pela Palavra de Deus e pelo amor ao próximo.
f) Preservem a independência da missão da Igreja. Nossas congregações devem ser lugares em que o Evangelho seja anunciado a todos, sem distinção de partido, posição social ou preferência eleitoral. A Igreja não deve transformar o púlpito em palanque nem a comunhão cristã em espaço de constrangimento partidário.
g) Defendam a dignidade e a justiça. A fidelidade cristã nos chama a olhar para o próximo, especialmente para os vulneráveis, os injustiçados e aqueles cuja voz é pouco ouvida. A busca pelo bem comum não deve ser reduzida à vitória de um grupo sobre outro.
h) Cultivem a paz sem abrir mão da verdade. A paz cristã não é indiferença diante do mal, mas compromisso com a reconciliação, a justiça e a convivência respeitosa. Onde houver erro, que haja correção; onde houver conflito, que se busque diálogo; onde houver sofrimento, que se pratique o amor. - Uma palavra final: Cristo para todos. Unidos, Crescemos!
Amados irmãos e irmãs, nossa unidade em Cristo é mais profunda e duradoura do que nossas preferências políticas. Fomos reconciliados com Deus pela obra de Jesus Cristo e chamados a viver como membros de seu corpo. Não permitamos que as divisões da sociedade determinem a qualidade de nossa comunhão cristã.
Essa unidade não significa ignorar os problemas do país, deixar de avaliar criticamente os governantes ou abandonar nossas convicções. Significa tratar essas questões a partir de nossa identidade em Cristo, lembrando que a verdade deve ser acompanhada de amor, que a liberdade deve ser exercida com responsabilidade e que o respeito ao próximo não depende de concordância.
Na Primeira Carta aos Coríntios, capítulo 12, versículos 25 e 26, Paulo reforça o ensinamento sobre a unidade do corpo: “Desse modo não existe divisão no corpo, mas todas as suas partes têm o mesmo interesse umas pelas outras. Se uma parte do corpo sofre, todas as outras sofrem com ela. Se uma é elogiada, todas as outras se alegram com ela” (NTLH). A comunhão cristã nos leva a compreender que não podemos ser indiferentes ao que acontece com nossos irmãos.
Essa mesma verdade já era celebrada no Antigo Testamento. O Salmo 133 começa com uma declaração que continua sendo profundamente atual: “Oh! Como é bom e agradável viverem unidos os irmãos!” A comunhão entre os filhos de Deus é um presente precioso, pelo qual devemos zelar. Nosso Salvador Jesus também nos advertiu sobre o perigo da divisão, ao afirmar que todo reino dividido contra si mesmo fica deserto e que uma casa dividida não poderá subsistir (Mt 12.25).
Sabemos, porém, que, por causa do pecado, nem sempre é fácil viver essa comunhão. Os conflitos fazem parte da realidade humana, inclusive da vida da Igreja. Diferenças de opinião, expectativas frustradas e ressentimentos podem surgir entre irmãos na fé. Não podemos ignorar essas situações, alimentá-las ou permitir que se transformem em divisões. Precisamos tratá-las à luz da Palavra de Deus, com verdade, amor, humildade e disposição para a reconciliação.
Um exemplo muito oportuno encontramos na Carta de Paulo aos Filipenses. Naquela congregação havia um conflito envolvendo duas mulheres – Evódia e Síntique (Fp 4.2-7). O apóstolo não tomou partido de uma contra a outra, nem estimulou a comunidade a escolher um lado. Pelo contrário, pediu que ambas tivessem o mesmo modo de pensar no Senhor. Também solicitou a ajuda de um cooperador para
auxiliá-las, lembrando que elas haviam trabalhado com ele na proclamação do Evangelho.
Paulo não reduziu aquelas mulheres ao conflito que estavam vivendo, mas reconheceu sua participação na obra do Evangelho e lembrou que seus nomes estavam escritos no Livro da Vida.
Mesmo em meio às dificuldades, Paulo orientou aquela comunidade a se alegrar no Senhor, a demonstrar moderação, a lembrar que o Senhor está perto e a apresentar suas preocupações a Deus em oração, súplicas e ações de graças. O resultado dessa confiança é expresso na promessa: “E a paz de Deus, que excede todo entendimento, guardará o coração e a mente de vocês em Cristo Jesus” (Fp 4.7).
O povo de Deus, ao longo de toda a história, enfrentou tempos de tensão, ameaças, perseguições e incertezas. Isso aconteceu no Antigo Testamento, nos dias do ministério terreno de Jesus e também nos primeiros séculos da Igreja cristã. Os cristãos daquele período conheceram de perto a perseguição e o sofrimento. Ainda assim, permaneceram firmados no Evangelho, testemunhando a fé em Cristo e vivendo a comunhão que receberam dele. Sua esperança não estava na tranquilidade das circunstâncias, mas na fidelidade de Deus e nas promessas de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.
Hoje vivemos em outro contexto, mas nosso desafio continua sendo o mesmo: permanecer em comunhão com Cristo e, em Cristo, viver em comunhão com nossos irmãos na fé. As diferenças de opinião, inclusive as políticas e ideológicas, não podem servir de justificativa para promover a discórdia, a desunião ou a fragmentação da Igreja, o corpo de Cristo. Quando permitimos que essas diferenças ocupem o lugar
central em nossas relações, corremos o risco de enfraquecer não apenas a comunhão na Igreja, mas também os vínculos familiares e a convivência em toda a sociedade.
Por isso, precisamos voltar continuamente àquilo que nos une: Jesus Cristo, nosso Salvador. Nossa identidade mais profunda não está nas preferências políticas, nas posições ideológicas ou nas afinidades pessoais. Está no fato de que fomos alcançados pela graça de Deus, perdoados por meio de Cristo e reunidos pelo Espírito Santo em um só corpo.
Que, como Igreja, saibamos discordar sem desrespeitar, criticar sem odiar, corrigir sem humilhar e defender nossas convicções sem romper os laços da comunhão cristã. Que nossas palavras promovam a edificação, nossas atitudes contribuam para a reconciliação e nossas diferenças não nos façam esquecer que pertencemos ao mesmo Senhor.
Que a Igreja continue anunciando o Evangelho, ensinando a Palavra, formando consciências, servindo às pessoas e orando pelas autoridades. Que preserve sua liberdade para defender a justiça e oferecer orientação bíblica, sem se deixar aprisionar pelas disputas deste mundo.
Que o Senhor nos conceda sabedoria para lidar com as divergências, humildade para reconhecer nossas próprias limitações, disposição para perdoar e coragem para testemunhar a verdade em amor. Que ele nos ajude a orar pelas autoridades, a buscar o bem de todos e a permanecer fiéis à missão que recebemos de Cristo.
Que Deus preserve nosso país, conceda sabedoria aos que governam, fortaleça as instituições em seu compromisso com a justiça e conduza nossa sociedade por caminhos de paz e respeito.
Que a temática Cristo para todos. Unidos, Crescemos! não seja apenas um lema para os próximos quatro anos, mas uma realidade vivida em nossas congregações, em nossos distritos, em nossas instituições e em nossas famílias.
Afinal, Cristo é a nossa cabeça, nós somos o seu corpo e a edificação da Igreja acontece quando cada membro coopera em amor. Unidos em Cristo, crescemos!
“Se possível, no que depender de vocês, vivam em paz com todas as pessoas” (Rm 12.18).
Que a graça e a paz de nosso Senhor Jesus Cristo nos acompanhem, hoje e sempre.
Fraternalmente, em Cristo,
Rev. Geraldo Walmir Schüler
Presidente da IELB
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