Lucas Pinz Graffunder
Pastor da IELB
Novo Hamburgo, RS
Em um mundo cada vez mais preocupado com a saúde mental, relacionamentos saudáveis e sentido de vida, cresce também o interesse em entender o que contribui para o verdadeiro bem-estar. Nesse cenário, o Estudo Global do Bem-Estar (Global Flourishing Study), realizado com mais de 200 mil pessoas em 22 países, traz uma constatação surpreendente para muitos: a frequência aos cultos religiosos é um dos fatores mais fortemente associados ao bem-estar humano.
A pesquisa mostrou que pessoas que frequentam cultos semanalmente ou mais de uma vez por semana relatam níveis significativamente mais altos de bem-estar em diversas áreas da vida: emocional, relacional, espiritual, moral e até mesmo física. E isso vale para adultos hoje e também para aqueles que, na infância, foram criados em uma rotina de vida comunitária religiosa. A associação é tão consistente que os autores do estudo consideram essa prática um dos “caminhos mais negligenciados para o bem-estar”.
Essa conclusão empírica confirma aquilo que Martinho Lutero já afirmava no século XVI, ao tratar da vida cristã. Em seus escritos — como A Ordem do Culto na Comunidade e Catecismos — Lutero defende que o culto não é uma mera formalidade ou obrigação moral, mas um meio de graça, um espaço onde Deus age por meio da Palavra e dos sacramentos para fortalecer a fé, consolar corações aflitos, corrigir rumos e formar o caráter cristão. Para ele, o culto é nutrição para a alma, como o pão é para o corpo.
“Por isso, Deus quer que a Palavra seja pregada, ouvida, lida, meditada e tratada… porque, por meio da Palavra, ele quer dar ao ser humano o seu espírito e a sua graça.” — Catecismo Maior, Terceiro Mandamento
Lutero sabia que a fé precisa de rotina, repetição e comunhão. Ele escreve que ninguém pode se manter firme por conta própria. A fé é sustentada no encontro com a comunidade, no consolo mútuo, na oração compartilhada e na escuta regular da Palavra. Isso ecoa os dados do GFS, que mostram que, quanto mais constante é a participação nas atividades religiosas, maior é o índice de bem-estar — especialmente em dimensões como propósito de vida, gratidão, esperança, altruísmo e relacionamentos saudáveis.
Mesmo quando reconhece que a vida cristã inclui sofrimento, Lutero não vê isso como um sinal de ausência de bem-estar, mas como parte da condição humana redimida pela cruz de Cristo. De fato, algumas pessoas religiosas podem relatar mais dor ou sensibilidade ao sofrimento — não porque estejam pior, mas porque estão mais despertas para os dilemas da vida, e sabem onde buscar refúgio.
Portanto, diante de tudo isso, a mensagem é clara: participar regularmente do culto não é apenas um ato de fé, é também um caminho para a vida plena. Não porque buscamos bem-estar como fim em si, mas porque no culto recebemos aquilo que verdadeiramente sustenta a alma — Cristo vivo em Palavra e sacramento, que nos liberta do medo, da culpa, da solidão e nos insere numa comunidade que caminha com esperança.
Em tempos de esvaziamento das igrejas e busca frenética por satisfação imediata, talvez seja hora de redescobrir que o bem-estar mais profundo nasce da comunhão com Deus e com o próximo — algo que, por séculos, o culto cristão já oferece com abundância.
